Ötən
əsrdə meydana gəlmiş müasir zəlalət firqələrindən biri də, özünü
"Müsəlman camaatı" adlandıran "Təkfir və hicrət camaatı"dır. Böyük
günah sahiblərini kafir hesab etməklə xəvariclərin minhəcinə (yəni
üslubuna, metoduna) əsaslanmış bu hizb, Misirin həbsxanalarından
birində yatan məhbuslar tərəfindən təsis edilmişdir. 1965-ci ildə
Misirdə keçirilən kütləvi həbslərdən bir müddət sonra hizbin azadlığa
buraxılmış bəzi üzvləri öz çirkin fikirlərini müsəlmanlar arasında
yaymağa başladı. "Təkfir və hicrət camaatı"nın Misir torpağında artan
tərəfdarları arasında universitet tələbələri xüsusilə nəzərə çarpırdı.
1967-ci
ildə Əli İsmayılın rəhbərliyi altında həbsxanadakı gənclərdən ibarət
kiçik bir dəstə, Misirin dövlət başçısı Camal Abdunnasiri, onun
idarəçiliyini və eləcə də hizblə razılaşmayan bütün ölkə vətəndaşlarını
kafir elan etdi.
Əl-Əzhər universitetinin keçmiş məzunu Əli
İsmayıl, Seyyid Qutbla birgə edam edilmiş altı nəfərdən birinin,
Abdulfəttah İsmayılın doğma qardaşı idi. O, hizbin təsisi zamanı təkfir
və hicrət məsələləri ilə əlaqədar Qurana, Hədislərə və Peyğəmbərin
(Sallallahu əleyhi və səlləm) Məkkə və Mədinə dövründəki həyat yoluna
əsaslandığını iddia edərək, təsirləndiyi xəvaric fikirlərini gizlətməyə
çalışırdı. Lakin bir müddət sonra onun bu saxta əməllərinin üstü
açılmış və o öz səhvlərini etiraf edərək doğru yola qayıtdığını bəyan
etmişdir.
"Təkfir və hicrət camaatı"nın fəallarından biri də,
1965-ci ildə "İxvan əl-muslimin" hizbinin üzvü kimi həbs olunmuş iyirmi
üç yaşlı Əbu Səəd Şükri Əhməd Mustafa idı. Əli İsmayılın öz yanlış
fikirlərindən dönməsindən sonra Şükri Əhməd hizbə rəhbərliyi həbsxana
daxilindən öz üzərinə götürdü.
O, 1971-ci ildən başlayaraq
hizbin qarşısına məqsəd qoyduğu planları tətbiqi şəkildə həyata
keçirməyə başladı. Birinci mərhələdə ona Əmir əl-möminin (yəni
müsəlmanların xəlifəsi) və "Təkfir və hicrət camaatı"nın rəhbəri kimi
biət edildi. Bunun ardınca tərəfdarları arasında vəzifə bölgüsü
apararaq, onları müxtəlif ərazilərə təyin etdi. 1973-cü ilin
sentyabrında isə hizbin üzvlərinə özləri ilə ərzaq və silah götürərək
dağlara çəkilmək və mağaralarda sığınacaq tapmaq əmrini verdi.
1973-cü
il oktyabr ayının 26-sında onların bu işindən xəbər tutan Misir dövləti
hizbin üzvlərini cinayət məsuliyyətinə cəlb etdi.
1974-cü il
aprelin 21-də, ötən ilin oktyabrında baş vermiş toqquşmalarda iştirak
edən Şükri Əhməd Mustafa və onun camaatı hökümət tərəfindən əhf edildi.
Lakin o, tutduğu bu işdən əl çəkməyərək hizbin fəaliyyətini
yenidən bərpa etmək qərarına gəldi. Ötən hadisələrdən sonra öz çirkin
işlərində müəyyən qədər təcrübə əldə etmiş Şükri, bu dəfə daha
ehtiyatlı addımlar atdı. O, hizbin nizamnaməsində bəzi dəyişiklər
apararaq, yeni üzvlərdən ibarət idarə heyəti topladı. Qonşu dövlətlərdə
təbliğat aparmaq üçün müəyyən şəxslərin seçilib göndərilməsi isə,
"Təkfir və hicrət camaatı"nın yanlış fikirlərinin Misir hüdudları
kənarlarında yayılmasına səbəb oldu.
Artıq bir müddət sonra öz
azğın niyyətlərini nəzərə çarpacaq dərəcədə həyata keçirən "Təkfir və
hicrət camaatı"nın ölkə daxilində çox saylı iğtişaş və qarşıdurmalar
törətməsi nəticəsində onun yüzlərlə üzvü həbs edildi. 1977-ci ildə
Şükri Mustafaya və eləcədə hizbin beş fəal üzvünə edam hökmü oxundu.
1978-ci ilin mart ayında isə əmrin icrasına fərman verildi.
Əqidə
və fikirlərində təkfir məsələsinə əsas önəm verən "Təkfir və hicrət
camaatı", davamiyyətli olaraq böyük günah edən və tövbə etmədən ölən
hər bir kəsi, Allahın endirdiyi ilə hökm verməyən hakimləri və onların
tabeçiliyində olan rəiyyəti heç bir təfsilata varmadan bir mənalı
şəkildə kafir hesab edirdi. Alimlərə gəlincə onları da yuxarıda qeyd
olunan insanları təkfir etmədikləri üçün kafir adlandırırdı. Həmçinin
hizbi qəbul etməyən və ya qəbul edərək ona qoşulmayan və başçısına biət
etməyən (yəni sədaqət andı içməyən) şəxslər də kafirlikdə ittiham
edilirdi.
"Təkfir və hicrət camaatı"nın fikrincə alimlərin
dediklərinə, icmaya (yəni yekdil rəy), hətta əshabələrin icmasına,
qiyasa (yəni bir məsələyə müqayisəetmə yolu ilə qərar vermək),
məsləhəyə (yəni dini mənafeni nəzərə almaq) və sairəyə əsaslanan hər
bir kəs müşrik və kafirdir. Həmçinin hizb, hicrətin dördüncü
yüzilliyindən sonrakı bütün əsrləri Allahdan qeyri ibadət olunan təqlid
bütünə ehtiram edildiyi üçün küfr və cahiliyyə dövrü hesab edir. Bu
səbəbdən də gərək hər bir müsəlman şəriət hökmlərini dəlilləri ilə
bilməli və istənilən dini məsələdə təqlidə yol verməməlidir.
Səhabənin sözü və ya əməli isə, Raşidi xəlifə olsa belə sübut sayıla bilməz.
Təkfirdən
sonra hizbin əsas saydığı ikinci şərt hicrətdir. "Təkfir və hicrət
camaatı" hicrət deyərkən cahiliyyə cəmiyyətindən ayrılmağı nəzərdə
tutur. Hizbin fikrincə hal-hazırda mövcud olan hər bir cəmiyyət
cahiliyyəyə məxsusdur. Həmçinin hicrət iki yerə bölünür: Məkan və şüuri
cəhətdən ayrılıq. "Təkfir və hicrət camaatı" Peyğəmbərin Sallallahu
əleyhi və səlləm və səhabələrin Məkkədə qərar tutduqları dövrü şüuri
hicrət adlandırır və belə bir anda başçıya biət edilərsə həqiqi İslam
həyatı yaşanar deyir.
Hizb, İslamın günümüzdəki zəif
mərhələsində cihaddan əl çəkməyi, şüuri mübarizəyə qoşulmağı və bu işdə
"Müsəlman camaatı"na (yəni "Təkfir və hicrət camaatı"na) yardım etməyi
hər bir müsəlmana vacib bilir.
"Təkfir və hicrət camaatı"nın
fikrincə tarixin Qurani Kərimdə varid olan ən gözəl hekayə olmasından
başqa heç bir dəyəri yoxdur.
Həmçinin elmi dərəcəsi ilə
tanınmış ailmlərin sözlərinin, mötəbər təfsir və əqidə kitablarının heç
bir faydası yoxdur. Çünki hizbə görə İslam ümmətinin qədim və müasir
zəmanədə yaşayan böyük alimlərinin hamısı dindən dönmüş mürtədlərdir.
"Təkfir
və hicrət camaatı"nın sözlərinə əsasən Quran və Peyğəmbərin Sallallahu
əleyhi və səlləm hədisləri sübut üçün yetərlidir. Lakin bu hizb də
digər Bidət əhli kimi müəyyən bir fikir söylədikdən sonra onu Quran və
hədislərdə axtarmağa başlamışdır. Onlar dediklərinə uyğun olan hər bir
dəlili məqbul sayıb, zidd olanları müxtəlif üslublarla rədd edirdilər.
Məsələn, «Biz savadsız ümmətik...» (Muslim, 1080) hədisini düzgün başa
düşməmələri nəticəsində kütləvi savadsızlığa çağırmış, İslami və ya
qeyri İslami universitetləri «Tağut tikililəri» adlandırmış və bu
təhsil ocaqlarını «Zərər məscidi»nin (Tövbə, 107–110) tərkib hissəsi
sayaraq, orada oxumağı qadağan etmişlər.
"Təkfir və hicrət
camaatı" elmi yalnız xüsüsi toplpntılarda bir-birindən öyrənərək,
mariflənmə istiqamətində atılan addımları yəhudi dəvəti adlandırmış və
məqsədin insanları küfr elmlərə yönəldilməsi və İslam təlimindən uzaq
salınması olduğunu bildirmişdir.
Hizbin fikrincə dörd
məsciddən, yəni əl-Haram, ən-Nəbəvi, Quba və əl-Əqsadan qeyri
məscidlərdə qılınan cümə və camaat namazları, onların «Zərər məscidi»
mahiyyətli olduqlarına görə tərk edilməlidir. Lakin bu dörd məscidin
özündə belə imamın hizbin üzvlərindən biri olması şərtilə namaz qılına
bilər.
Bundan əlavə "Təkfir və hicrət camaatı", onlara
rəhbərlik edən Şükri Mustafanın ümmətin gözlədiyi Mehdi olmasını güman
edir. Hizbə görə Allah onun (yəni Şükrinin) camaatının əli ilə Məhəmməd
Peyğəmbərin (Sallallahu əleyhi və səlləm) vasitəsilə həyata keçirmədiyi
bir həqiqəti, yəni İslamın digər dinlərdən yüksək olmasını
gerçəkləşdirəcək.
Hizbə rəhbərlik edən şəxslər nəticə etibarı
ilə imamət və müctəhidlik dərəcəsinə çatdıqlarını iddia etmiş və bu
səbəbdən də özlərinin ümmətə, onun sələfinə və xələfinə zidd
mövqelərini düzgün hesab etmişlər.
"Təkfir və hicrət
camaatı"nın əqidəsini və dəvətini ifşa edən əsərlərdən biri də onun
keçmiş üzvü Abdurrahmən Əbul-Xeyrin yazdığı «Müsəlman camaatı ilə bağlı
xatirələrim» («Zikriyəti məə Camaa əl-muslimin») kitabıdır.
Hizbin
tərəfdarları əsasən Misirdə, əlaxüsus da onun Said məntəqəsində daha
çox yayılmışdır. Həmçinin Yəmən, İordaniya, Əlcəzair və sairə ərəb
dövlətlərində də onun üzvləri vardır.
"Təkfir və hicrət
camaatı" haqda oxuduğunuz bu mətn Məəni b. Həmməd əl-Cuhəninin "Məvsua
əl-muyəssira fil-ədyən vəl-məzəhib vəl-əhzəb əl-muasıra" əsərindən
götürülmüşdür.
salamun aleykum. Qardaş, Abu Hanzala barede de meqale yerleşdirseniz cox gözel olar. bu mövzuya göre ALLAH sizden razi olsun ki , qardaşlari mariflendirirsiniz. salamun aleykum va rahmatullahi va barakatuhu
Yalnız qeydiyyatdan keçmiş istifadəçilər şərh əlavə edə bilər. [ Qeydiyyat | Giriş ]
| Baxılıb: 1502 | Tarix: 
