İslamın bidətləri Fırkası dəfə gördüyü Şiə mezhebine aid kitablarda və Şiiler dərgahında sui edilən və çarpıtılan çox sayda tarixi, elmi və hal-hazırda yaşanan inkişaflara dair hadisələr həmin.Məhz bunlardan bir dənəsi də Şiələrin tez-tez dilə gətirdiyi İmam Əbu Hənifə (ra) 'nin İmam Məhəmməd əl Mis və İmam Cəfər-i Sadık'tan dərs aldığı yönündəki iddialarının.Quran-ı Kərimin pozulduğu, Sahabeleri kafir olduğu kimi çirkin iftiralarına dair orijinal əsərlərinə yer verdiyimiz Şiələrin indi də adı çəkilən iddiaların nə qədər doğru olduğunu bu yazıyla paylaşmış olacağıq.Güney Afrikali məşhur Şafii alimi Şeyx Taha Karaan'ın bu qısa yazısında bidətləri Fırkası Şiələrin bu iddiasının yanlışlığı Əbu Hənifənin Cəfər-i Sadık'tan 3 yaş böyük olmasından tutun, bir çox tarixi hadisənin nümunə verilməsiylə gözlər önünə seriliyor.
İmam Əbu Hənifə (ra) müəllimi Hammad İbni Əbi Süleymanın talebesi və ağıllı bir halefiydi.Əbi Süleyman, İbrahim əl Nahai'nin, o əmisi Alkame İbni Kays el Nahai'nin, o Abdullah ibni Məsud (ra) 'un halefiydi.İbni Məsud (ra) isə Emirül Müminin Hz.Ömər bin Hattab (ra) tərəfindən Kufe'ye bir Muallim dəfə gönderilmişti.Bu alimlər zənciri İslam tarixinə aşın hər kəs baxımından çox yaxşı bir şəkildə məlumdur.
Əslində İm Əbu Hənifə (ra) İbni Mesud'un (ra) təhsil verdiyi Kufe Mescidi'ndeki eyni yerdə vaazlar verməkdə.Bu təhsil halkası nesillerden nesillere köçürüldü.Adlarını yuxarıda saydığımız İslam dünyasının ən əhəmiyyətli şahsiyetleriydi bunlar.İbni Mesud'tan Alkame'ye, Alkame'den İbrahimə, İbrahimdən Hammad'a, nəticədə Hammad'dan Əbu Hənifə (ra) 'ye keçdi.Ondan sonra da devamen üç şagirdi oldu.İlk dəfə Züfer İbni Hüzeyl, sonra Əbu Yusuf və sonuncu dəfə Məhəmməd İbni Həsən.
On Əbu Hənifə (ra) ilə Cəfər-i Sadiq (ra) arasındakı əlaqəyə gələcək olsaq, burada aşağıdakı hususların nəzərə alınması tələb olunur.
İLK OLARAQ
İmam Əbu Hənifə Hicri 80.Ildə anadan olub.
İmam Cəfər Sadiq (ra) Hicri 83.Ildə anadan olub.
Digər bir deyişlə hər ikisi də çağdaştılar, dahası Əbu Hənifə (ra), Cəfər-i Sadık'tan (ra) üç il daha böyük idi.
İKİNCİ OLARAQ
İmam Əbu Hənifə (ra) 'nin təhsili Kufe'de idi.Bu məktəb başlanğıcda İbni Məsud (ra) tərəfindən quruldu.Digər zamanın alimləri kimi, o da Hicaz'a Hacc üçün gitmekteydi.Bunun üçün də Medineden geçmekteydi.Özü İmam Cəfər-i Sadık'ın (ra) atası İmam Məhəmməd əl Mis kimi qabaqda gələn elm əhlindən istifadə etməkdə idi.İmam Məhəmməd əl Mis (ra) 'dan nəql edilən çoxu hədislər talebeleri olan Əbu Yusuf ilə Məhəmməd İbnil Həsənin kitablarında belgelenmiştir.
ÜÇÜNCÜ OLARAQ
İmam Əbu Hənifə (ra) 'nin İmam Cəfər-i Sadıktan (ra) bəzi hədislər nəql etdiyi doğrudur.Lakin bu Ulema öz çağdaşlarından dahi hadis nakletmeleriyle əlaqədar bir alışkanlıktır.Əgər bu mevzu tək başına Əbu Hənifə (ra) 'nin Sadık'ın (ra) talebesi olduğu istiqamətində dəlil olaraq alınacaksa o zaman bu, İmam Cəfər (ra)' in də bənzər şəkildə atasının xaricindəki insanlardan öğrendiği istiqamətində zəruri olaraq bir nəticəyə gedəcək.Məsələn İbni Şihab əl Zühre, Ata İbni Əbu Rza, Urve İbni Zübeyr və Məhəmməd İbnul Münkadir'den dərs almış olduğu söylenmeli.İmam Cəfər Sadiq (ra) bütün bunlardan, dahası yanı sıra digərlərindən hədis aktarmıştır.(Tezhib əl Kamal, Cilt 5. Səhifə 75)
DÖRDÜNCÜ OLARAQ
132-ci ildə Abbasilər iqtidara gəlincə Emevilerin tard etdi.Əbu Hənifə (ra) o zaman 52 yaşında idi.Abbasi Xəlifəsi Əbu Cəfər əl Mansur, Əbu Hənifə (ra) 'den başkadısı olmasını istədi; ancaq Əbu Hənifə bunu rədd etdi.Halife'nin intikamından xilas olmaq üçün Əbu Hənifə (ra) Hicaz'ın yolunu tutdu və burada iki il keçirdi.Müvəqqəti olaraq qaldığı Hicaz'da Əbu Hənifə (ra) 'nin bunu söylediliği nakledilir: "Əgər bu iki il olmasa idi, Nu'man (Əbu Hənifə) məhv olardı."
Şiə xəyal gücü bizlerin buna inanmamızı istəyir.Gerçəkdə orada Əbu Hənifənin (ra) kast etdiyi qaldığı müddət ərzində İmam Cəfər əl Sadık'ın (ra) dizləri dibindən ilmini qazandı.Bunun saçmalığı bir dəfə bu hakikatte görünə.İmam Əbu Hənifə (ra), o zaman elm adamı olaraq son dərəcə meşhurdu.Ki bu səbəbdən zatən Abbasi xəlifəsi tərəfindən başkadı dəfə atanmak istəndi.Kaldıki bunun xaricində özü yuxarıda da ifadə edildiyi kimi 50 yaşdan üzerindeydi.
BEŞİNCİ OLARAQ
Bir də İmam Cəfər-i Sadiq (ra) 'ın müqayisədə əlaqədar olaraq İmam Əbu Hənifə (ra)' ye yönelttiği müəyyən Sorularla əlaqədar məşhur bir hekayə dolaşıyor ortalıqda.Bu hikayenin əl Kafi kimi şiə kitablarında iştirak etdiyini bilmelisiniz.Sünni literatüründe isə bu əhəmiyyətli dəyişikliklərlə görünmektedir.
İlk dəfə, adı çəkilən müzakirəsi Əbu Hənifə (ra) ilə Cəfər-i Sadiq (ra) arasında deyil; Əbu Hənifə ilə Məhəmməd əl Mis arasında yaşanmışdır.
İkinci dəfə hekayə bu şəkildə davam edir: əl Mis (ra), Əbu Hənifə (ra) 'ye kıyas edərək dedesinin (Hz. Rəsulullah sas) dinini değiştirenlerden biri olduğunu söyləyər.Əbu Hənifə (ra) bunu rədd və: "Sən, sənə layiq olan bir şəkildə yerinə otur.Mən də mənə layiq olan şəkildə yerime oturayım.Deden Məhəmməd (sav) 'e həyatında Sahabiler necə hörmət duyuyorlarsa eyni şəkildə mən də sizə hörmət duyuram.İndi siz mənə qadının mı kişinin mi zəif olduğunu; qadının mirasta kəbin nisbetle hissəsini; namazınmı mı orucun mu fəzilətli olduğunu, idrar mı nütfədən mi pis olduğunu söyləyər bilərsinizmi?"Deyə soruşar.İmam Mis (ra) da qadının mirasta iki hissəsi olduğunu; kişidən zəif olduğunu; namazınmı oruçtan üstünü və idrar nütfədən pis olduğunu söyləyər.Əbu Hənifə də ona, "Kıyas yapsaydım qadın kişidən zəifdir deyə ona mirastan iki hissə verir; idrar edildikdən sonra gusledilmesini, meni çıxdıqdan sonra yalnız dəstəmaz alınmasını söylerdim.Müqayisə dedenizin dinini değiştirmekten Allaha sığınıram "demişdir.Bunun üzərinə Məhəmməd Mis qalxar və İmam Əbu Hənifə (ra) 'yi alnından öpər.(Menakıb-ı Əbu Hənifə, əl Kerdari, səhifə 99)
Məhz dərhal bundan sonra Şiiler bu hekayəni öz xüsusi ehtiyaclarından işlərinə yaraması üçün uyarlamışlardır.
Şeyx Taha Karaan, Cənubi Afrikanın Məşhur Şafii Alimi
| Baxılıb: 964 | Tarix: 
