Abdullah ibn Abdurrahman ibn Cibrin

Aleykumus-Sələm va rahmətullah.

Möminin bu dünyada başına gələn ağrı-acı onun üçün bir imtahandır. Allah təalanın ona inanan qullarını imtahan etməsi bir sünnətidir. Bu barədə Alla Kitabında buyurur:

“Əlbəttə, Biz sizi bir az qorxu, bir az aclıq, bir az da mal, can (övlad) və məhsul qıtlığı ilə imtahan edərik. (Ya Rəsulum! Belə imtahanlara) səbr edən şəxslərə müjdə ver! O kəslər ki, başlarına bir müsibət gəldiyi zaman: “Biz Allahınıq (Allahın bəndələriyik) və (öləndən sonra) Ona tərəf (Onun dərgahına) qayıdacağıq!” deyirlər.” (əl-Bəqərə 155)

Bu bəlalara səbr edən müsəlman günahlarının bağışlanması ilə inşallah ki, mükafatlandırılacaqdır.
Abdullah bin Məsud rəvayət edir ki, Rəsulullahın yanına getdim, qızdırmalı idi.
“Ya Rəsulullah, həqiqətən şiddətli bir qızdırma içərisindəsən” - dedim. “Bəli, sizdən iki nəfərin çəkə biləcəyi əziyyəti çəkməkdəyəm” – deyə Rəsulullah bildirdi. “Bu iki qat savab qazanmağın üçündür” – dedim. “Bəli, elədir. Allah ayağına batan bir dikən və ya başına gələn bir sıxıntı səbəbi ilə müsəlmanın günahlarını bağışlayar.” – deyə Allah rəsulu buyurdu. (Buxari, Müslim)

Ətraflı oxumaq üçün: http://azerimuslims.com/fq_read.php?id=709

İbrahim Əlqəmədən rəvayət edir ki, Abdullah (Radıyallahu ənhu) demişdir:

«Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və səlləm) namaz qıldı (İbrahim deyir: o namazda nəyisə artıq ya da əksik qılmışdı) və salam verdikdən sonra ona dedilər: Ey Allahın elçisi namazda nəisə yenilik baş verib? Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və səlləm) dedi: Nə olub ki? Camaat dedi: Sən namazı belə-belə qıldın. Sonra Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və səlləm) ayaqlarını birləşdirib qibləyə tərəf yönəldi və iki dəfə səcdə edib salam verdi. Daha sonra üzünü bizə tutub dedi: Əgər namazda nə isə bir yenilik baş versəydi mən sizi agah edərdim. Lakin həqiqətdə mən də bəşərəm. Sizin kimi unuduram. Əgər mən nəyisə unutsam siz onu mənə xatırladın. Əgər biriniz namazında tərəddüd etsə onda doğru hesab etdiyinə əsasən namazını tamamlasın, sonra iki dəfə səcdə etsin». Hədis səhihdir. Buxari: 1/ 503/ № 401. Müslim: 1/ 400/ № 572. Əbu Davud: 3/ 326/ № 1007. Nəsai: 3/ 21. İbn Macə: 1/ 382/ № 1211.

Belə halda doğru qərar vermək üçün bu üsuldan istifadə olunur. namazda oxuduqlarını xatırlamağa çalışır və ilk iki rükətdə iki ədəd surə oxuduğunu xatırlayır. Beləliklə bir rükət deyil, iki rükət namaz qıldığını təyin edir. Yaxud da ola bilər ki, birinci təşəhhüdü oxuduğunu xatırlasın. Bununla bir deyil iki, yaxud iki deyil üç rükət qıldığını bilir. Həmçinin ola bilər ki, iki dəfə yalnız fatihə surəsini oxuduğunu xatırlasın. Demək artıq üç rükət deyil dörd rükət qılmışdır. Bax bu qaydada doğru qərar vermək olar. Əgər doğru rəyə yaxın olan bir qərar versə artıq şübhəni dəf etmişdir. Bu qərarın verilməsi üçün, namazqılanın imam olması və ya fərdi qılması fərq etmir. Məcmu əl-Fətava, İbn Teymiyyə: 23/ 13.

Əgər doğru qərar vermək üçün çalışsa amma bir nəticə əldə etməsə onda yəqinliyə əsaslanmalıdır. Yəqinlik isə az olanı seçməkdir. Hədislərin birində Əbu Səid əl-Xudri (A.r.o.) Peyğəmbərin (səlləllahu əleyhi və səlləm) belə dediyini rəvayət edir: «Biriniz namazında tərəddüd etsə və neçə rükət – üç, yoxsa dörd rükət qıldığını təyin edə bilməsə şəkki kənara qoysun və yəqin olduğuna əməl etsin. Sonra salam vermədən öncə iki səcdə etsin. Əgər həqiqətdə beş rükət qılmışdısa bu iki səcdəylə rükətlərin sayını cüt etmiş olar. Yox əgər əlavə rükəti qılmaqla namazı dörd rükət etmişdirsə bu iki səcdə şeytan üçün məyusedici olar». Hədis səhihdir. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 632. Müslim: 1/400/ № 571. Əbu Davud: 3/ 330/ № 1011. Nəsai: 3/ 27.

meselen ne meqalesi ve ne formatindadi ki siz onu qoya bilmirsiniz,, cetinlik varsa adminin email adresine gomderin qoysun

(Əbəs yerə) üzr istəməyin. Siz iman gətirdikdən sonra (daxilinizdəki ikiüzlülüyü büruzə verməklə, Allahın əmrlərini unutmaqla) artıq kafir oldunuz. Aranızda bir qismini (tövbə edəcəyinə görə) bağışlasaq da, digər qismini günahkar olduğu üçün əzaba düçar edəcəyik!

Aleykumus-Sələm va rahmətullah. Bu məsələ barədə oxuduqlarımdan anladım ki, məsələ ixtilaflıdır. Lakin bir müsəlman qadın kimi ehtiyatlı davranmağınız daha məqsədəuyğundur. Çünki namazda ayaqların görsənməsi namazı batil edir deyənlərin də var.
Doğru olanı Allah bilir!