(Ya Rəsulum!) Həqiqətən, əgər (Məkkə müşriklərindən): “Göyləri və yeri kim yaratmış, günəşi və ayı kim ram (öz əmrinə, insanların mənafeyinə kim tabe) etmişdir?” – deyə soruşsan, onlar mütləq: “Allah!” – deyə cavab verəcəklər. Elə isə onlar (tövhiddən, yalnız Allaha ibadət etməkdən) niyə döndərilirlər?

Bu ayədən zahirən də görünür ki, Məkkə müşrikləri Allahı heç də inkar etmirdilər. Eynilə də Kitab əhli də Muhammədin (səlləllahu əleyhi və səlləm) peyğəmbər olduğunu qəbul bilirdilər. Necəki Allah deyir:

Kitab (Tövrat və İncil) verdiyimiz şəxslər onu (Muhəmmədi) öz oğullarını tanıdıqları kimi tanıyırlar. (Buna baxmayaraq) onların bir qismi, şübhəsiz ki, həqiqəti bilə-bilə gizlədir.

Müsəlman, mömin məsələsinə gəlincə isə, sözümü Şeyxul-İslam İbn Teymiyyənin (rahiməhullah) sözü ilə izah etməyə çalışacam. Şeyx deyir:

"İslamın vacib olan imanı da tələb etməsinə hökm edilsə, bunu qayəsi budur: bunun hər ikisi də bir-birindən ayrılmaz, hər müsəlman mömindir və hər mömin müsəlmandır.
Vacib olan imana sahib hər müsəlmanın cənnətə girəcəyi qəsd edildiyi zaman bu səhihdir və bunun üzərində ittifaq olunmuşdur. Hər müsəlmanın ibadətinin əvəzində savab qazanacağı qəsd edilirsə, onun da bərabərində imanının olması lazımdır. Hər nə qədər bu iman peyğəmbərin, salləllahu aleyhi va səlləm, "özü üçün istədiyini mömin qardaşı üçün istəməyən kəsdən, böyük günah işləyən kəsdən, bədəvilərdən və digər kəslərdən nəfy etdiyi iman olmasa da, hər müsəlman imanı ilə bərabər olduğu halda müsəlmandır.
İslam və qüsursuz iman bir-birindən ayrılmaz deyildiyi zaman bu, birinin eynilə digəri olduğu mənasını daşımaz. Bu ikisi ruh və bədən kimidir. Bizdə ruh yalnız bədən ilə birlikdə olur. Diri bir bədən yalnız ruh ilə bərabər ola bilər. Bu, onlardan biri digəridir mənasını verməz. İman da ruh kimidir. Çünki bədən ruhun vasitəsilə ayaq üstə durur və ruh bədənə bitişikdir.
İslam bədən kimidir. Bədən ancaq ruh ilə birlikdə olur. Bu, onların bir-birindən ayrılmayacaqları anlamına gəlir. Yoxsa, onlardan biri nə mənanı verirsə, digəri də eyni mənanı verir qəsd olunmaz. Münafiqin müsəlmanlığı bir ölünün bədəni kimidir, ruhsuz cəsəd kimidir. Ruh olmadan heç bir diri bədən yaşamaz...Qəlb ilə itaət edən hər kəsin orqanları da itaət edər. Lakin, bunun əksi olmaz. Bu səbəblə deyilmişdir ki, münafiq kimi itaətdən çəkinin! Onun vücudu itaət edər, lakin qəlbi itaətkar deyildir. Qəlbi sağlam olsa, bütün vücud sağlam olar. Lakin bu, vücud ibadətdə olduğu zaman , qəlb də onun tələblərini yerinə yetirər anlamına gəlməz."

Bir insanın İslama girməsi üçün birinci şərt şəhadətdir. Bundan sonra şəhadətin təsdiqi gəlir, namaz. Hər kəs İslama girərsə digər müsəlmanların qardaşı və ya bacısı olur. Onlar üzərində ödənilməsi vacib olan haqları vardır.
Hələlik bu qədər.
Doğru olanı Allah bilir!