|
Rafizilərin Əhli sünnəylə fərqi
| |
| shia | Tarix: Çərşənbə axşamı, 05.07.2011, 16:06 | Yazı # 21 |
|
Qrup: İstifadəçi
Yazı: 4
Reputasiya: 0
Status: Saytda deyil
| Selef,Salam aleykum ey inşallah müsəlman olan qardaşım sualım var və xahiş edirəm cavab yazasan.Bilmək istəyirəm shiələrə rafizi və yaxud kafir,bidətci və sair demək niyə lazımdır cunki bizdə müsəlmanığ Allahı tək bilrik və Mühəmməd(s) peyqəmbər kimi sevirik və qəbul edirik.
Biryerə yığılıb və başqa bir müsalmana kafir demayin məqsədi nədir?
İslamın onsuzda düşmənləri coxdur.Niyə yahudiləri qoymusuz bir qırağa eləbil onları Allah lənətləməyib amma diğər bir müsəlman qardaşlarınızı pisləyirsiz. Allah müsəlmanları qardaş adlandırır.
Sizə elə qəlmir ki,islamda olan bir kəslə mübarizə aparmaq islam düşmənlərini cox sevindirir?
Sizə elə qəlmir ki,islam düşmənlərini sevindirən özləridə islamın düşmənləridir çünki başqa bir müsəlmanları kafir adlandırmaq düşmənləri cox sevindirir.
Bilmək istəyirəm əğər şiələrə bilə bilə ki onlar tək Allaha inanınlar kafir deyirsizsə onda Allaha şərik qoşanlara nə deyirsiz.
Yazını shia - Çərşənbə axşamı, 05.07.2011, 16:23 |
| |
| |
| Selef | Tarix: Cümə axşamı, 07.07.2011, 23:15 | Yazı # 22 |
Admin
Qrup: Adminlər
Yazı: 257
Reputasiya: 8
Status: Saytda deyil
| shia, ALEYKUM SALAM.. BURDA VE QIRAQDA HECKIMIN HEQIQI SHIA OLANLARLA HEC KIMIN ISHI YOXDUR, SOHBET RAFIZILERDEN GEDIR BURDA,,
(Əbəs yerə) üzr istəməyin. Siz iman gətirdikdən sonra (daxilinizdəki ikiüzlülüyü büruzə verməklə, Allahın əmrlərini unutmaqla) artıq kafir oldunuz. Aranızda bir qismini (tövbə edəcəyinə görə) bağışlasaq da, digər qismini günahkar olduğu üçün əzaba düçar edəcəyik!
|
| |
| |
| shia | Tarix: Çərşənbə axşamı, 19.07.2011, 12:04 | Yazı # 23 |
|
Qrup: İstifadəçi
Yazı: 4
Reputasiya: 0
Status: Saytda deyil
| Selef.Salam aleykum həqiqi shia kimdi və rafizi kimdi fərqi nədir bunların xahiş edirəm izah elə
|
| |
| |
| Selef | Tarix: Çərşənbə, 20.07.2011, 03:40 | Yazı # 24 |
|
Admin
Qrup: Adminlər
Yazı: 257
Reputasiya: 8
Status: Saytda deyil
| shia, aleykum salam,,, heqiqi shiye ALI r.a shiyyeleri idi cunki onlarin hereketlerinde hec bir bidet yox idi ve sirf peygenber s,a,s yolunda sunnesinde idiler,,sahabeleri soymez lenetlemezmominlerin anasi ALISHA r.a lenet demez ona qara yaxmazdilar,,
(Əbəs yerə) üzr istəməyin. Siz iman gətirdikdən sonra (daxilinizdəki ikiüzlülüyü büruzə verməklə, Allahın əmrlərini unutmaqla) artıq kafir oldunuz. Aranızda bir qismini (tövbə edəcəyinə görə) bağışlasaq da, digər qismini günahkar olduğu üçün əzaba düçar edəcəyik!
|
| |
| |
| shia | Tarix: Çərşənbə, 20.07.2011, 15:10 | Yazı # 25 |
|
Qrup: İstifadəçi
Yazı: 4
Reputasiya: 0
Status: Saytda deyil
| Selef.Salam aleykum.Indiki şiələrin bidəti nədədir?Hansı səhabələri şiələr lənətliyir?Və kimlər Aişə xanıma qara yaxır?indiki şiələr müsəlman deyillər?
|
| |
| |
| Selef | Tarix: Cümə, 22.07.2011, 02:44 | Yazı # 26 |
|
Admin
Qrup: Adminlər
Yazı: 257
Reputasiya: 8
Status: Saytda deyil
| shia, ALEYKUM SLAAM qardash saytda yeterince melumat var rafiziler barede.İNSHALLAH OXU GORECEKSEN SHİE KİMDİR RAFİİ KİM.. CETİNLİK OLSA XEBER VER...
TƏBİİ Kİ SAHABƏNİ SÖYƏN AİŞƏ ananı soyən islamda deyil musəlmanda deyil...
(Əbəs yerə) üzr istəməyin. Siz iman gətirdikdən sonra (daxilinizdəki ikiüzlülüyü büruzə verməklə, Allahın əmrlərini unutmaqla) artıq kafir oldunuz. Aranızda bir qismini (tövbə edəcəyinə görə) bağışlasaq da, digər qismini günahkar olduğu üçün əzaba düçar edəcəyik!
|
| |
| |
| shia | Tarix: Cümə, 22.07.2011, 09:29 | Yazı # 27 |
|
Qrup: İstifadəçi
Yazı: 4
Reputasiya: 0
Status: Saytda deyil
| selef.salam aleykum burada yazılanlar ancaq rafizi adlanırlar bəs shiələr kimlərdir?
Rafizi adlananlar müsəlman deyillər?
Yahudilər bilillər ki rafizi kimdir shiə kimdir?
Məğər onlar ücün fərq var?
onlar ücün biz hamımız müsəlmanıq.Sizdə rafizi diyirsiz ,belə bir hal islam düşmənlərini sevindirir.
Məqsəd nədir?
Bildiyimə görə amerikanlar İraka hücüm etmımişdən əvvəl sünni,şiə məshəblərini öyrənib sonra hücüm etmişlər ora.Sizdə diqər bir müsəlman qardaşıvıza rafizi ,kafir deyirsiz məqsəd nədir?AND ola BİR olan ALLAHA şiələr Müsəlmandırlar sən bilirsən müsəlman nə deməkdir?
|
| |
| |
| Selef | Tarix: Şənbə, 23.07.2011, 03:08 | Yazı # 28 |
|
Admin
Qrup: Adminlər
Yazı: 257
Reputasiya: 8
Status: Saytda deyil
| siyasetde qarishmiriq bu sohbeti eleme.. men 1 kelime sene yazdim ki peygemnber s.a.s sahabelerini soyen lenetleyen mominlerin anasi AISHA R.A iftra yaxanlar muselman deyil kafirdi
(Əbəs yerə) üzr istəməyin. Siz iman gətirdikdən sonra (daxilinizdəki ikiüzlülüyü büruzə verməklə, Allahın əmrlərini unutmaqla) artıq kafir oldunuz. Aranızda bir qismini (tövbə edəcəyinə görə) bağışlasaq da, digər qismini günahkar olduğu üçün əzaba düçar edəcəyik!
|
| |
| |
| Muslimah_92 | Tarix: Çərşənbə axşamı, 05.06.2012, 23:10 | Yazı # 29 |
UXTI
Qrup: İdarəçilər
Yazı: 522
Reputasiya: 6
Status: Saytda deyil
| Səhabələrə nifrət etməyin hökmü?
Sual: Səhabələr (Allah onlardan razı olsun-Ridvanallahu anhum) barəsində bəzi şəxslər ilə dialoq aparırdıq və onlardan biri mənə dedi ki, bizlərdən birimiz səhabələrdən birinə nifrət edə bilər və bu islama zidd deyil. O dedi ki, ola bilsin ki səhabələrə nifrət etmək insanı iman dairəsindən çıxarsın, lakin o hələ də müsəlman olaraq qalmağa davam edir. Ümid edirik ki, bu məsələni bizə lazımınca açıqlayacaqsınız.
Cavab:
Həmd Allaha məxsusdur.
Şübhəsiz ki, bir insanın əqidəsi, inancı onun dünyasına və dininə fayda gətirən məsələlər üzərində deyil, bəşəriyyətin ən yaxşısının, üstününün (yəni peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm) dostlarına iftira atmaq, şər yaxmaq, söymək və yaxud onların (səhabələrin) arasında baş göstərən mübahisələri müzakirə etmək üzərində qurulubsa, bu böyük fəlakət, rəzillik, bədbəxtlik və zəlalətin nişanəsi, əlamətidir.
Peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm səhabələrinə şər yaxmaq, böhtan atmaq (söymək), onlara nifrət bəsləmək, onlara qarşı dişini qıcamaq, narazılığını bildirmək üçün əlbəttə ki, heç bir səbəb yoxdur. Onların fəzilətləri (üstünlükləri) saysız-hesabsızdır, çünki onlar islam dinini dəstəkləmiş, kömək etmiş və imanı yaymışdırlar; onlar müşriklər ilə cihad etmişdirlər; onlar Quranı, sünnəti və hökmləri bizə nəql etmiş, bizlərə ötürmüşdürlər. Onlar bütün səylərini ortaya qoymuş, qanlarını Allah yolunda tökmüş və mal-dövlətlərni bu yolda xərcləmiş kəslərdir. Allah onları Öz peyğəmbərinin sallallahu aleyhi və səlləm dostları seçmişdir. Onlara münafiqdən başqası böhtan atmaz və yaxud nifrət etməz. O münafiq ki, islamı sevmir və yaxud ona inanmır.
Rəvayət olunur ki, əl-Bəra radiyallahu demişdir: Mən peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm belə dediyini eşitdim: “Ənsar: onları yalnız mömin sevər və onlara yalnız münafiq nifrət edər. Kim onları sevərsə, Allah onları sevər, kim onlara nifrət edərsə Allah onlara nifrət edər”. Buxari 3672; Müslim 75 rəvayət etmişdirlər.
Ənsara nifrət edən insan mömin ola bilməzsə və bu əməli onu münafiq edirsə, o zaman Ənsarlara və Mühacirlərə, onlara haqq yolu üzərində tabe olanlara nifrət edənlərin, onlara iftira edənin, onlara söyənin, lənət oxuyanın və ittiham edənin, səhabələri sevəni kafir elan edənlərin halı necə olar görəsən? Necə ki, bunları Rafizilər edir! Şübhəsiz ki, bu cür sifətlərə malik insanlar kafir və münafiq hesab edilməyə, mömin hesab edilməməyə daha layiqdirlər.
Əl-Təhavi əhli sünnət vəl camaatın etiqadını, inancını müzakirə edərək buyurmuşdur:
Biz Allah rəsulunun sallallahu aleyhi və səlləm əshabələrini sevirik.
Biz onlardan hər hansı birinə qarşı sevgidə etinasız yanaşmırıq.
Nə də onlardan hər hansı birindən özümüzü uzaq tutmuruq.
Biz onlara (səhabələrə) nifrət edənlərə və onları tənqid edənlərə nifrət edirik.
Biz səhabələr haqqında yalnız xeyir danışırıq.
Onlara qarşı sevgi dini bağlılığın, iman və ehsanın bir hissəsidir.
Onlara nifrət hissi bəsləmək küfrdür, münafiqlikdir və zülmdür.
Şeyx Salih əl-Fauzan demişdir:“Əhli Sünnət vəl Camaatın yolu peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm ev əhlini (əhli beytini) sevməkdir”.
Nasibilər səhabələri sevirlər, lakin peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm əhli beytinə nifrət edirlər. Bu səbəbdən dolayı Nasibi adlandırılmışlar. Çünki onlar özlərini peyğəmbərin əhli beytinin düşmənləri kimi qələmə verirlər.
Rafizilər onların əksidir: onlar peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm əhli beytini sevirlər-və yaxud sevdiklərini iddia edirlər, lakin onlar səhabələrə nifrət edirlər, onlara lənət edirlər, təkfir edirlər və tənqid edirlər.
Səhabələrə nifrət edən islama dininə nifrət edir. Çünki səhabələr İslamın daşıyıcıları və seçilmiş peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm ardıcıllarıdır. Beləcə hər kim onlara nifrət edirsə, elə islam dininə nifrət edir və bu dəlalət edir ki, bu cür insanların qəlbində iman yoxdur və onlar islamı sevmirlər...
Bu müsəlmanların bilməsi lazım olan mühüm başlıca bir qaydadır. Yəni, səhabələri sevmək və onların qədrini bilmək prinsipi. Çünki bu imandandır. Onlara nifrət etmək və yaxud onlardan birinə nifrət etmək küfr, münafiqlikdir. Çünki onları sevmək peyğəmbəri sallallahu aleyhi və səlləm sevmək, onlara nifrət etmək peyğəmbərə sallallahu aleyhi və səlləm nifrət etməkdir.
Şərh əl-Əqidə əl-Vəəsitiyyə
Bəzi alimlər səhabələrə nifrət etmək məsələsinin nə anlama gəldiyini təfsilatı ilə şərh etmişdirlər.
Onlar demişdirlər: “Əgər bir kəs bəzi dünyəvi səbəbdən dolayı səhabələrdən bəzilərinə nifrət edərsə, o zaman bu küfr, münafiqlik deyil, lakin nifrət onların peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm səhabələri olmaları, dini səbəbdən isə, onların küfründə şübhə yoxdur.
Bu gözəl bir təfsilatdır, bizim yuxarıda qeyd etdiklərimiz ilə ziddiyyət təşkil etmir, əksinə məsələyə daha çox aydınlıq gətirir və dəstəkləyir, gücləndirir.
Əbu Zəra əl-Razi demişdir: “Birini Allah rəsulunun sallallahu aleyhi və səlləm səhabələrindən birini tənqid edən görsəniz, o zaman bilmiş olun ki, o kəs zındıqdır.
İmam Əhməd demişdir: Bir kəsin Allah rəsulunun sallallahu aleyhi və səlləm səhabələrindən biri barəsində pis danışdığını, zikr etdiyini görsəniz, o zaman onun islamını sorğu suala tutun, ittiham edin.
Şeyx ul-İslam ibn Teymiyyə demişdir: “Bir kəs səhabələrə onların yüksək şəxsiyyəti, əxlaqı və yaxud dini bağlılığını təkzib etməyən şəkildə iftira edərsə, məsələn onlardan birini simic və yaxud qorxaq və ya elmi az olan və ya zahid olmayan və s. kimi vəsf edərsə, o zaman o kəs töhmət olunmağa, ədəbləndirilməyə və cəzalandırılmağa layiqdir, lakin biz mücərrəd olaraq ona kafir hökmü vermirik. Alimlər tərəfindən təkfir etməyənlərin sözləri bax bu cür başa düşülməlidir”.
Bir kəs onları mütləq şəkildə lənət etsə və iftira etsə, bu alimlərin mübahisə etdiyi bir sahədir. Mübahisə həmin lənətin hisslərdən (qəzəbdən) dolayı və yaxud etiqaddan dolayı meydana gəlməsi haqqında tərəddüdə görədir.
Bir şəxs bunun dairəsindən çıxaraq həddini aşarsa və Allah rəsulunun sallallahu aleyhi və səlləm vəfatından sonra, on və yaxud bəzi şəxslərdən ibarət kiçik bir dəstə istisna olmaqla, onların mürtəd olduğunu və ya onlardan çoxunun itaətdən çıxdığını iddia edərsə, o zaman şübhə yoxdur ki, bu kəs kafirdir. Çünki həmin kəs Quranda birdən çox yerdə, Allah təalanın onlardan razı olduğunu, onları təriflədiyinə dair bildirdiklərini təkzib etmişdir. Həqiqətən də, hər kim bu cür insanın kafir olduğunda şübhə edərsə o özü kafirdir. Çünki (onların bu sözündən) belə çıxır ki, Quranı və Sünnəni bizə nəql edənlər kafir, fasiq olmuşdurlar və yaxud Allah təalanın “Siz insanlar üçün ortaya çıxarılmış ən yaxşı ümmətsiniz..”. (Ali İmran 3:110) ayəsində vəsf olunan bu ümmətin ən yaxşılarının-ən xeyirliləri ilk nəsil olmuşdur-əksəriyyəti kafir və münafiq olmuşdurlar. Bu o anlama gəlir ki, bu ümmət millətlərin ən pisidir və bu ümmətin ən birinci nəsli ən şərli olmuşdur. Şübhəsiz ki, bu açıq-aydın küfrdür, buna dair dəlil olduqca açıq-aydındır.
Nəticə etibarilə, şahid ola bilərsiniz ki bu cür baxışları, fikirləri ifadə edənlərin əksəriyyətinin gec-tez zındıq olduğu ortaya çıxır. Zındıqlar adətən öz məzhəblərini gizlədirlər, lakin Allah təala onlara ibrət göstərmək üçün onların bəzilərini cəzalandırmışdır. Bir çox hədislərdə varid olmuşdur ki, Allah təala onları bu həyatda və öləndə donuzlara çevirmişdir. Alimlər bu cür rəvayətləri cəm etmişdirlər. Bu alimlərdən məsələn Hafiz əl-Salih Əbu Abdullah Muhəmməd ibn Abdulvahid əl-Maqdisi Əl-Nəhyi an Səbb əl-Əshab adlı kitabında bu cür zındıqların başına gələn cəzaları rəvayət etmişdir.
Bir sözlə, bəzi dəstələr var ki səhabələrə iftira atırlar, şübhəsiz ki onlar kafirdirlər, bəziləri var ki, onlara kafir hökmü verilə bilməz və bəziləri vardır ki, bu məsələdə onların şübhələri, tərəddüdləri var.
Əl-Sarim əl-Məslul alə-Şəətim əl-Rəsul, səh.590-591
Təqiyiddin əl-Sübki demişdir:
...Bu səhabələrin bəzisinə iftira atanlara aiddir. Lakin bir kəs səhabələrin hamısına iftira atarsa şübhəsiz ki o kafirdir. Eyni hökm sadəcə səhabə olduğuna görə ona iftira atan kəsə də şamil edilir. Çünki onun bu əməli səhabələrin fəzilətini aşağılamaq və dolayı yolla peyğəmbərə sallallahu aleyhi və səlləm iftira atmaqdır. Beləcə sözsüz ki, bunu edən kəs kafirdir. Buna əsaslanaraq, Təhavinin “və onlara nifrət etmək küfrdür” sözlərindən bu cür başa düşülməlidir ki, səhabələrin hamısına nifrət etmək şübhəsiz ki, küfrdür, lakin bir kəs səhabəyə məhz səhabə olduğuna görə deyil, şəxsi səbəbdən dolayı iftira atırsa və həmin səhabə Məkkənin fəthindən əvvəl islamı qəbul edibsə və hansı ki, onların fəziləti barəsində yəqinlik-necə ki, Rafizilər iki şeyxə (Əbu Bəkr və Ömərə)iftira atırlar-o zaman Əl-Qazi Hüseyn bildirmişdir ki, iki şeyxə şər yaxan (söyən) kafirdir.
Bu məsələdə alimlər arasında tərəddüdün mövzusu bir şəxsin bəzi fərdi səbəblərdən dolayı müəyyən bir şəxsə iftira atması ilə dünyəvi səbəbdən dolayı və s. birinin-digərinə nifrət etməsidir. Bu onun kafir olduğu anlamına gəlmir. Lakin şübhəsiz ki, həmin insan, peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm səhabəsi olduğundan dolayı iki şeyxdən birinə nifrət edərsə o zaman bu küfrdür və həqiqətən də iki şeyxdən başqa səhabələrin hər hansı birinə, peyğəmbərin sallallahu aleyhi və səlləm səhabəsi olduğuna görə nifrət etmək əlbəttə ki, həmçinin küfrdür.
Fətəvə əl-Sübki 3/575
|
| |
| |
|
